![\"\"](\"https:\/\/sites-stage.josh.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/sites\/996\/2024\/04\/Were-Jesus-apostles-Martys-AdobeStock_142374901.jpeg\")
<\/h2>\n<\/h2>\nLa voluntad de los ap\u00f3stoles de sufrir y morir como m\u00e1rtires por su fe es uno de los argumentos m\u00e1s citados a favor de la resurrecci\u00f3n.\u00a0Despu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 elegir\u00eda voluntariamente cualquier persona someterse a una muerte dolorosa por confesar la fe cristiana?<\/em><\/p>\n Sin embargo, algunos estudiosos afirman que no hay pruebas suficientes para confirmar que alguno de los ap\u00f3stoles fueran m\u00e1rtires, o que sus muertes cuenten siquiera como prueba de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n En este post, vamos a examinar ambas cuestiones, exponiendo primero los argumentos a favor de que los ap\u00f3stoles pudieran ser m\u00e1rtires, y planteando despu\u00e9s dos objeciones habituales de los cr\u00edticos. T\u00fa puedes decidir si las objeciones tienen m\u00e9rito.<\/p>\n Empecemos con una definici\u00f3n de “m\u00e1rtir”, para que todos estemos en el mismo bando:<\/strong><\/p>\n C\u00f3mo el apologista\u00a0Sean McDowell<\/a><\/strong>\u00a0expone cuidadosamente esta postura:<\/p>\n “Los ap\u00f3stoles pasaron entre 1,5 y 3 a\u00f1os con Jes\u00fas durante Su ministerio p\u00fablico, esperando que proclamara Su reino en la tierra. Aunque desilusionados por Su prematura muerte, se convirtieron en los primeros testigos de Jes\u00fas resucitado y soportaron la persecuci\u00f3n; muchos experimentaron posteriormente el martirio, firmando su testimonio, por as\u00ed decirlo, con su propia sangre. La fuerza de su convicci\u00f3n, marcada por su voluntad de morir, indica que no inventaron estas afirmaciones, sino que, sin excepci\u00f3n, cre\u00edan realmente que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado de entre los muertos. Aunque por s\u00ed mismos estos hechos no prueban la verdad de la resurrecci\u00f3n en particular ni del cristianismo en su conjunto, s\u00ed demuestran la sinceridad de la creencia de los ap\u00f3stoles, lo que da credibilidad a sus afirmaciones sobre la veracidad de la resurrecci\u00f3n, que es fundamental para defender el cristianismo.”<\/p><\/blockquote>\n A\u00f1ade el estudioso del Nuevo Testamento\u00a0Craig Keener<\/a><\/strong>:<\/p>\n “La gente, por supuesto, muere regularmente por valores que son falsos; sin embargo, no suelen morir voluntariamente por lo que creen que es falso. El enga\u00f1o intencionado de los disc\u00edpulos es, por tanto, inveros\u00edmil”.<\/p><\/blockquote>\n Como dice Keener, los cristianos no han sido los \u00fanicos m\u00e1rtires de la historia, as\u00ed que no vamos a pretender que lo sean.<\/strong><\/p>\n Pero tampoco demos un pase a los esc\u00e9pticos que dicen que los cristianos se apoyan demasiado en el martirio como signo de la verdad inherente al cristianismo. Lo importante aqu\u00ed es que los ap\u00f3stoles\u00a0cre\u00edan realmente<\/em>\u00a0que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado de la tumba. \u00bfPor qu\u00e9? Porque interactuaron con \u00c9l en Su forma resucitada. Comieron con \u00c9l, hablaron con \u00c9l, tocaron Sus heridas. B\u00e1sicamente, les abri\u00f3 la mente de par en par a la verdad de qui\u00e9n es \u00c9l.<\/p>\n \u00bfFueron los primeros cristianos realmente perseguidos por su fe? De ser as\u00ed, proporcionar\u00eda un marco \u00fatil para evaluar la probabilidad de que cada uno de los ap\u00f3stoles fuera un m\u00e1rtir.<\/p>\n Aunque la persecuci\u00f3n era espor\u00e1dica y local, hay pruebas de que la proclamaci\u00f3n p\u00fablica de la fe pod\u00eda resultar costosa.\u00a0Juan el Bautista<\/a><\/strong>, por ejemplo, fue encarcelado y decapitado (Mateo 14:1-11). Jes\u00fas fue crucificado. Esteban fue apedreado hasta la muerte tras su testimonio ante el Sanedr\u00edn (Hechos 6 a 8<\/a><\/strong>). Y Herodes Agripa mat\u00f3 a Santiago, el hermano de Juan (Hechos 12,2<\/a><\/strong>). La primera persecuci\u00f3n estatal de los cristianos tuvo lugar bajo el\u00a0emperador romano Ner\u00f3n<\/a><\/strong>\u00a0(64 d.C.).<\/p>\n Existen pruebas hist\u00f3ricas s\u00f3lidas de que al menos algunos de los ap\u00f3stoles fueron m\u00e1rtires. Veamos solo a tres ap\u00f3stoles:<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Pedro:<\/strong> Pablo:<\/strong> Santiago o Jacobo, hermano de Jes\u00fas:<\/strong> Algunos cr\u00edticos afirman que el argumento de “el cristianismo debe ser verdadero, porque Sus seguidores murieron voluntariamente por \u00c9l” no se sostiene mucho. Utilizan dos argumentos:<\/p>\n Objeci\u00f3n n\u00ba 1: Mucha gente ha muerto por sus creencias. As\u00ed que los cristianos no pueden afirmar que sus m\u00e1rtires sean \u00fanicos,\u2014ni que el cristianismo sea verdadero por ello.<\/strong><\/p>\n Podemos estar de acuerdo en su primer punto, seguro. Algunos ejemplos de m\u00e1rtires modernos:\u00a0Los pilotos kamikazes<\/a><\/strong>\u00a0que sacrificaron voluntariamente sus vidas durante la Segunda Guerra Mundial para ayudar a Jap\u00f3n a ganar la guerra; los radicales musulmanes que provocaron los atentados en suelo estadounidense el 11 de septiembre de 2011, matando a miles de Americanos;\u00a0los terroristas suicidas<\/a><\/strong>, en general;\u00a0los monjes tibetanos que se prendieron fuego a s\u00ed mismos<\/a><\/strong>; y\u00a0Jim Jones<\/a><\/strong>, el l\u00edder de la secta que dirigi\u00f3 a sus seguidores en su comunidad privada: Jonestown en Guyana Sudam\u00e9rica, para que tomaran veneno voluntariamente.<\/p>\n Pero esta objeci\u00f3n pasa totalmente por alto una diferencia clave con las muertes de los primeros ap\u00f3stoles de Cristo. McDowell lo explica:<\/p>\n A diferencia de las creencias de los monjes budistas y de los radicales musulmanes y de cualquier otro m\u00e1rtir moderno, incluidos los cristianos, las creencias de los ap\u00f3stoles no fueron recibidas de segunda mano, sino de la experiencia personal con Jes\u00fas resucitado. Proclamaron lo que hab\u00edan visto y o\u00eddo con sus propios ojos y o\u00eddos, no historias recibidas de otros. Pedro no solo afirma que fue testigo ocular, sino que los hechos tuvieron lugar en p\u00fablico y que su auditorio ten\u00eda pleno conocimiento de ellos. Los hechos no se produjeron en un rinc\u00f3n a escondidas. Los monjes budistas y los terroristas musulmanes est\u00e1n ciertamente dispuestos a sufrir y morir por una fe que han recibido de segunda mano, pero los ap\u00f3stoles estaban dispuestos a sufrir y morir por lo que hab\u00edan visto con sus propios ojos.<\/p><\/blockquote>\n Objeci\u00f3n n\u00ba 2: A los ap\u00f3stoles no se les dio la oportunidad de retractarse.<\/strong><\/p>\n Algunos cr\u00edticos creen que, dado que no existen registros oficiales de que se diera a los ap\u00f3stoles la oportunidad de retractarse y, por tanto, de vivir, esto socava la validez de su testimonio.<\/p>\n Una vez m\u00e1s, podemos estar de acuerdo en que no existen tales registros. Pero no pasemos por alto lo obvio: los ap\u00f3stoles sab\u00edan muy bien el peligro en el que cada uno, individualmente, se met\u00eda cuando proclamaba p\u00fablicamente a Jes\u00fas como Se\u00f1or. \u00bfDe verdad elegir\u00edan ser audaces, conociendo los peligros, para luego encogerse como ovejas?<\/p>\n Veamos m\u00e1s ideas de McDowell:<\/p>\n “El hecho de que su l\u00edder fundador fuera un criminal crucificado del Imperio Romano tambi\u00e9n forma parte, sin duda, de su conciencia colectiva. Jes\u00fas incluso advirti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos de que el mundo les odiar\u00eda e incluso les perseguir\u00eda, como hizo con \u00c9l. As\u00ed pues, cada vez que los ap\u00f3stoles proclamaban el nombre de Cristo, se arriesgaban a sabiendas al sufrimiento y a la muerte. Aun as\u00ed, siguieron ense\u00f1ando y predicando a Jes\u00fas resucitado. Dada su proclamaci\u00f3n activa de Cristo, y su plena conciencia del coste de dicha proclamaci\u00f3n, si algunos de los ap\u00f3stoles murieron por su fe, cumplen los requisitos de la definici\u00f3n tradicional de m\u00e1rtir”.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n \u00bfHas deseado alguna vez tener una m\u00e1quina del tiempo? \u00bfPara observar entonces personalmente a Jes\u00fas y al abigarrado grupo que le segu\u00eda? \u00bfNo se solidificar\u00edan nuestros propios corazones por la fe al observar su transformaci\u00f3n de ratones a leones rugientes?\u2014La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es realmente un milagro, su mayor milagro. Pero yo tambi\u00e9n dir\u00eda que es bastante milagroso que una persona pueda experimentar una transformaci\u00f3n tan visceral que exija que se convierta en una persona nueva. \u00bfEst\u00e1s dispuesto a morir por Cristo? \u00bfYo? Escudri\u00f1emos nuestros corazones para discernir el nivel actual de nuestro compromiso.<\/p>\n La muerte voluntaria de los ap\u00f3stoles no prueba que la resurrecci\u00f3n sea cierta. Pero s\u00ed demuestra la profundidad de las convicciones de los ap\u00f3stoles. Cuando pienso en sus convicciones, me viene a la mente la imagen de un pozo muy profundo. Un pozo tan profundo que una moneda de un c\u00e9ntimo tarda en salpicar al arrojarla en picada en el agua.<\/p>\n Los ap\u00f3stoles no eran mentirosos. No se inventaron las historias de la resurrecci\u00f3n. Proclamaron a\u00a0Jes\u00fas resucitado<\/a><\/strong>\u00a0ante audiencias esc\u00e9pticas y antag\u00f3nicas con pleno conocimiento de que probablemente sufrir\u00edan, e incluso morir\u00edan, por sus creencias. No hay pruebas de que vacilaran en sus convicciones.\u00a0Apostaron sus vidas al Jes\u00fas resucitado que hab\u00edan experimentado personalmente.\u00a0<\/strong>Nosotros tambi\u00e9n podemos llegar a una experiencia personal de Su resurrecci\u00f3n busc\u00e1ndole. Nuestro conocimiento es de segunda mano, sin duda, \u00a1pero el Esp\u00edritu Santo sigue afirm\u00e1ndonos que todo lo que los ap\u00f3stoles nos dicen sobre\u00a0Jes\u00fas<\/a><\/strong>\u00a0en las Escrituras es verdad!<\/p>\n Esta publicaci\u00f3n del blog destaca el cl\u00e1sico apolog\u00e9tico de Josh y Sean McDowell, recientemente revisado,\u00a0Evidencia que Demanda un Veredicto<\/i><\/strong><\/a>. Estamos seguros de que este\u00a0recurso totalmente actualizado y ampliado<\/em>\u00a0ser\u00e1 una herramienta eficaz de evangelizaci\u00f3n para ti, y fortalecer\u00e1 tu fe respondiendo a las preguntas m\u00e1s dif\u00edciles que te lancen los esc\u00e9pticos.\u00a0Sabe lo que sabes, porque es verdad. \u00a1Pero comparte esta verdad con AMOR!<\/strong><\/p>\n
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\nDefendiendo la causa de que los ap\u00f3stoles son m\u00e1rtires<\/h2>\n
\nPruebas de la historicidad de los ap\u00f3stoles como m\u00e1rtires<\/h2>\n
\nLa opini\u00f3n tradicional es que Pedro fue crucificado en Roma, durante el reinado de Ner\u00f3n, entre los a\u00f1os 64 y 67 d. C. La evidencia m\u00e1s antigua de su martirio procede de\u00a0Juan 21:18-19<\/a><\/strong>, que fue escrito no m\u00e1s tarde de 30 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Pedro. Otros testimonios preliminares, coherentes y un\u00e1nimes del martirio de Pedro se encuentran en escritos como\u00a0Clemente de Roma<\/strong>s<\/a>, Ignacio, Dionisio de Corinto y\u00a0Tertuliano<\/strong><\/a>.<\/p>\n
\nLa opini\u00f3n tradicional es que Pablo fue decapitado en Roma durante el reinado de Ner\u00f3n. Las Escrituras no afirman directamente su martirio, pero hay indicios tanto en Hechos como en\u00a02 Timoteo 4:6-8<\/a><\/strong>\u00a0de que Pablo sab\u00eda que su muerte estaba pendiente. La primera prueba fuera de las Escrituras se encuentra en 1 Clemente 5:5-7 (95\/96 d.C.), en la que se describe a Pablo sufriendo enormemente por su fe y siendo luego “liberado de este mundo y transportado al lugar santo, habi\u00e9ndose convertido en el mayor ejemplo de resistencia.” Otros testimonios tempranos, coherentes y un\u00e1nimes del martirio de Pablo se encuentran en Ignacio,\u00a0Policarpo<\/a><\/strong>, Dionisio de Corinto,\u00a0Ireneo<\/a><\/strong>, y Tertuliano.<\/p>\n
\nLas pruebas m\u00e1s antiguas de la muerte de Santiago proceden de\u00a0Josefo<\/a><\/strong>\u00a0en sus Antig\u00fcedades 20.197-203 (93\/94 d. C.). Este pasaje es pr\u00e1cticamente indiscutido por los eruditos. Josefo sit\u00faa\u00a0la muerte de Santiago<\/a><\/strong>\u00a0(62 d. C.) entre dos comisarios romanos,\u00a0Festo<\/a><\/strong>\u00a0y Albino. Seg\u00fan este relato, el sumo sacerdote\u00a0Anan\u00edas<\/a><\/strong>\u00a0mand\u00f3 lapidar a Santiago. Pero su muerte tambi\u00e9n es relatada por\u00a0Hegesipo<\/a><\/strong>\u00a0y Clemente de Alejandr\u00eda. Los argumentos a favor del martirio de Santiago se ven reforzados por el hecho de que tanto las fuentes cristianas como las gn\u00f3sticas afirman que sucedi\u00f3. Esto sugiere una tradici\u00f3n inicial, generalizada y consistente sobre el destino de Santiago.<\/p>\n
\nPor qu\u00e9 los cr\u00edticos dicen que sus martirios no importan<\/h2>\n
\nEn Conclusi\u00f3n<\/h2>\n
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